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大型科技公司的两大优势是数据优势和技术优势，尤其是数据优势。

因此，在加快构建新发展格局的过程中，应挖掘金融服务与不同行业新兴技术、商业模式的结合点，完善产业链创新链融资体系，加大对高端制造业、创新企业和引领性产业集群的支持力度。股票发行也迅速增加，铁路股票在美国大量上市，1880年铁路股票占据美国股市总市值的60%以上(约翰·戈登，2005)。

1999年，美国457项IPO中295项与互联网公司相关，2000年一季度互联网公司IPO达91项（Gornall and Strebulaev，2015）。1826年《银行法》授权英格兰银行设立分支机构，以更好管控纸币流通，防止危机二次爆发;随后的《1844年银行特许法案》(又称《皮尔条例》)赋予英格兰银行更大权力，规定英格兰银行发行的银行券为全国唯一的法币，其他银行不得增发钞票，并通过分设部门使英格兰银行的商业银行业务与发行业务分开，为英格兰银行作为发行银行的垄断地位奠定了基础。在新概念的拉动下，大量风险投资流向互联网公司。在此过程中，金融业不断通过吸纳科技创新成果并推动自我革命提升内生活力和服务实体经济的效率，极大地促进了经济社会发展。美国经济陷入长达四年之久的衰退期，引发了波及整个资本主义世界的大萧条。

日本推出超级智能社会战略，大力推动其经济的自动化、智能化，试图在全球率先构筑超级智能社会。例如，金融稳定论坛(FSB)在调查23个国家后指出(FSB，2020)，大型金融科技公司进入金融领域可能存在五方面风险：一是存款竞争影响传统金融机构稳健经营。如果以中国为主体建立全球价值公链，中国就会成为元宇宙的中心，毫无疑问地占领了全球价值链的制高点。

科学是人对自然和社会认知的结晶，从人的世界而言，它具有相对的意义。在价值的三空间模型[18]中，我们还会找到科学社会的依据和运动规律，从而为中国的改革开放，提供创新思路，为人类的和谐共生找到理论依据和实现途径。其次，认识相对论是我们认识与把握这个世界的重要方法论。人类历史的列车驶入21世纪20年代，出现了巨大的变化。

blockchain2.0则是基于图灵算法的以太坊。科技革命催生数字经济，重构世界经济、金融与贸易体系，形成新的世界经济格局，有巨大机会，也有巨大风险。

价值链理论与技术无疑会消除世界各国的价值观差异，打破价值流动的壁垒，实现人的价值最大化。三是建立了个人价值模型的元宇宙[21]系统，实现人的价值模型的5G化和智能化，植入人的基因和意志，实现人的价值函数在生死边界的连续性，并通过人工智能和生命科学，实现人的再生〞[22]。很多哲学家和科学家试图把两个不同的世界合并研究，把不可知的世界与可知的世界混合起来，结果使可知的世界也变得不可知，最终走入迷途。一是通过收入法与支出法均衡原则建立个人价值的大数据系统。

[20]元宇宙（Metaverse）一词，诞生于1992年的科幻小说《雪崩》，小说描绘了一个庞大的虚拟现实世界，在这里，人们用数字化身来控制，并相互竞争以提高自己的地位，到现在看来，描述的还是超前的未来世界。这是一个元宇宙式的以人的价值为载体的新世界-全球价值公链。[24] 研究发现，马克思劳动价值论具有更加深远的运用和发展空间。阿那克西美尼认为气是世界的本原，赫拉克利特认为火是世界的本原。

经济增长理论中的R=MarginR（l）+MarginR（k），l是人的价值流量，k是人的价值存量。而辩证唯物主义的物质与意识定义也是一个完整的体系。

目前各国大数据易货贸易的发展，可能是终结信用本位币的开始。例如，很多人把科学单纯理解为实证科学，从而把科学主义理解为经验主义。

[5] 资料重点引自《无量寿经》《金刚经》《楞严经》《心经》《大悲心陀罗尼经》《阿弥陀经》《阿含经》《华严经》《大念处经》《坛经》《现观庄严论》《瑜伽师地论》 [6] 佛教认识的难点也是在"佛″的一个世界中求解世界的本原。有了人的价值+区块链+纳什算法的数字货币市场，人的价值就会被精准计量。北京全金链信息技术有限公司所研发的发明专利基于全金链的价值链系统为全球价值公链的创新和发展提供了重要的线索和启发。相对性原理的第二层含义是指，虽然不同空间的拖曳系数k是不同的，但对于拖曳系数k相等的那些空间，它们对物质的影响和作用是完全相同的，其中相应的物理公式和物理常数是不变的。辩证唯物主义认为世界是物质的，但是与近代唯物主义不同的是他们对于物质的定义。[26] 通证（英文token）本质是人的价值凭证。

[21] 元宇宙是一个去中心化的世界，每个人都是世界的中心，每个人的世界都是自由的、独立的，同时又是共识、共享、共赢、共生的。我们已经到了反思这个时代的时候了。

从传统经济学的生产函数和增长函数来看，人的价值确实是经济理论中研究对象的原子。人类以国家为边界的相互竞争是不符合价值规律的，是人为切断价值链的，阻碍价值最大化规律。

在无限的时间与空间中，人的世界是趋向于可知论的，是相对的，依赖于人的意识的存在，也是人们通常所描述的世界〞。在狭义相对论看来，同一时间和同一地点，允许存在着无数种不同的空间状态，而且每一种空间状态的有效性都是百分之百的，从而使该空间呈现发散的状态，使空间失去了实际的物理意义。

价值的计量是通过一种价值本位的数字货币[16]市场被精准地发现、管理和创造。这种计量方法是对人的心理满足程度的计量，具有较大的主观性和不确定性。这样更使人们对本原世界的误解，因为这个可知的未知的世界与本原世界（不可知的未知的世界）之间的结界是无形的，极易混淆的。这样我们就可以构建一个完整精准的价值数字世界。

[19] 从目前全球的状况来评估，国家这种形态已经成为人类福利与发展，实现价值最大化的最大障碍。在人的世界，物质是人接收信息的总和。

本原世界是不依赖于人的意识的客观存在，是不可知的，是绝对的，无穷无尽的。[11] 对于人的有用性，人生来就有，而且它是主体，远远大于人造价值。

[1]关于元宇宙，比较认可的思想源头是美国数学家和计算机专家弗诺·文奇教授，在其1981年出版的小说《真名实姓》中，创造性地构思了一个通过脑机接口进入并获得感官体验的虚拟世界。有人说是百年变局，有人说是千年转折。

那么衣服在这个时候就是通证。由于无论是作为认识主体的人，还是作为认识客体的自然界[9]，都会进一步地演化和发展，所以作为这二者相互作用的科学也必然会随之获得相应的发展与变化。到了近代以来，某些西方哲学的概念思辨遇到了自身无法克服的问题，转而兴起了反形而上学、反本质主义的浪潮，其实质就是要取消哲学中的本体概念。人才是价值运动的目标与主体，在长达数千年的历史中，人类走入了金钱拜物教的迷途。

人类关于哲学的很多争论都聚焦于此。从人的世界的角度看，世界是人接收的信息的总和，价值是对人的有用性。

更为重要的事，在万千商品的混沌世界中，我们发现了价值原子-人的价值。"认识相对论"[7]是本书研究的方法论。

从金融方面来看，金融转化为经营人的价值的专业机购，与实体经济融为一体。这两个世界的划分，解决了一个重要的哲学难题:唯物主义与唯心主义是统一的，只是他们讲了不同的世界而已[6]。